فمدّ الغنى ضدّ الفقر ، وهو مقصور . وكذلك قول الآخر [ من الرجز ] : " 849 " - قد علمت أخت بني السعلاء * وعلمت ذاك مع الجواء أن نعم مأكولا على الخواء * يا لك من تمر ومن شيشاء ينشب في المسعل واللّهاء فمدّ " السعلى " ، و " الجوى " ، و " اللّها " ، وهي مقصورات .

--> - الإعراب : " سيغنيني " : السين للاستقبال ، " يغنيني " : فعل مضارع مرفوع ، والنون للوقاية ، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به . " الذي " : اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل . " أغناك " : فعل ماض ، والكاف ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " هو " . " عنّي " : جار ومجرور متعلّقان ب " أغناك " . " فلا " : الفاء حرف استئناف ، " لا " : نافية . " فقر " : مبتدأ مرفوع . " يدوم " : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " هو " . " ولا " : الواو حرف عطف ، " لا " : حرف نفي . " غناء " : معطوف على " فقر " مرفوع . وجملة " سيغنيني " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " أغناك " صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " لا فقر . . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " يدوم " في محلّ رفع خبر المبتدأ . الشاهد : قوله : " غناء " حيث مدّه الشاعر لإقامة الوزن ، والأصل : " غنى " . ( 849 ) - التخريج : الرجز لأبي مقدام الراجز في سمط اللآلي ص 874 ؛ وشرح الأشموني 3 / 659 ؛ وله أو لأعرابي من أهل البادية في الدرر 6 / 222 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 507 ؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 746 ؛ والخصائص 2 / 231 ، 318 ؛ ولسان العرب 3 / 141 ( حدد ) ، 6 / 311 ( شيش ) ، 15 / 262 ( لها ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 157 . اللغة : الشيشاء : نوع من التمر لا يشتدّ نواه . ينشب : يعلق . اللهاء : ج اللهاة ، وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم . الإعراب : . . . " يا " : حرف تنبيه . " لك " : جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ المحذوف تقديره " شيء " . " من تمر " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الكاف في " لك " ، أو " من " : حرف جرّ زائد ، " تمر " : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه مبتدأ مؤخر وخبره شبه الجملة من الجار والمجرور " لك " . " ومن شيشاء " : الواو حرف عطف ، " من شيشاء " معطوف على " من تمر " . " ينشب " : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " هو " . " في المسعل " : جار ومجرور متعلقان ب " ينشب " . " واللهاء " : معطوف على " المسعل " . وجملة المبتدأ والخبر لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة : " ينشب " في محل جرّ نعت " شيشاء " . الشاهد : قوله : " السعلاء " و " الجواء " " واللهاء " حيث مدّها للضرورة الشعريّة ، والأصل " اللها " .